सींथल़-सुजस इकतीसी

गुणनै झुरूं गंवार,जात न झींकूं जेठवा

गुण पूजा ही राजस्थान की संस्कृति का अभिन्न अंग रहा है। यह बात दिनांक 15/4/19 को बीकानेर जिले के गांव सींथल में प्रत्यक्ष देखी।

“बाबै रो धोरो” सींथल का गौरव बिंदू है। इसी धोरे पर स्थित “सिंह-जाल़’ जिसकी सघन छाया में महापराक्रमी वीरभाणजी चावड़ा का ‘थान’ है। वीरभाणजी चावड़ा जाति के राजपूत थे और किसी लड़ाई में इसी स्थान पर वीरगति को प्राप्त हुए थे। यहां के लोगों की मान्यता है कि ये वीरभाणजी ही इस जाल़ स्थित थाहर से यदाकदा सिंह का रूप धारण कर यत्रतत्र विचरते थे। राजस्थान तो वैसे ही वीर-पूजक रहा है, फिर चारण तो वीरता की बलैयां लेने वाली जाति रही है। यही कारण है कि सदियों से इस वीर के प्रति नतमस्तक है–

धरा विमल़ फरकै धजा, थल़-सिंह थपियो थांन।
मस्तक नत बस्ती मुदै, समझै सींथल़ शान।।

चावो वंश धर चावड़ा, कर रण पड़ियो कट्ट।
सींथल़ धर साखी अजै, रखवाल़ै रजवट्ट।।

वीरभाण कर वीरता, रण रहियो रजपूत।
नाहर बण थाहर निडर, सींथल़ दिपै सपूत।।

जद री साखी जाल़ जो, थिर बण ऊभी थंभ।
सींथल़िया मानै सधर, खिती कीरती खंभ।।

जो लोक हितार्थ रणांगण से स्वर्गारोहण करते हैं, उनके प्रति लोग जाति समुदाय से ऊपर उठकर श्रद्धावनत रहते हैं। इसका जीवंत उदाहरण वीरभाणजी का थान है।

वैसे सींथल गुणग्राही गांव है और रजबजी के इस दोहे का अक्षरशः पालना करता है-

जन रजब गुण चोर का, भला न होसी नेट।
भसमाकर भसमी भयो, महादेव गुण मेट।।

यानी गुणचोर का कभी भी भला नहीं हो सकता। जो यह बात अपने मनोमस्तिष्क में रखते हैं वे सदा गुणपूजक ही होते हैं। इसका जीवंत उदाहरण कल सींथल में प्रत्यक्ष देखा।

सींथल़ वासियों ने एक ऐसे आदमी की मूर्ति स्थापित की, जिसने उनके गांव के लिए तीन पीढ़ी तक उस समय विद्यादान किया, जिस समय शिक्षार्जन की सोच ही नहीं थी। वे थे सुरेशानंदजी।

पौड़ी-गढवाल में जाए-जन्मे पं.सुरेशानंदजी उर्फ गुरुजी की मूर्ति स्थापित कर सींथलियों ने सिद्ध कर दिया कि विद्वान सर्वत्र पूजे जाते हैं। सींथल में न तो सुरेशानंदजी का परिवार है न ही पारिवारिक सदस्य। न ही यहां इनकी जाति-बिरादरी रहती है। रहती है तो केवल सींथलियों में सुरेशानंदजी के प्रति अपने हृदय में संजोई हुई श्रद्धा–‘या देवी सर्वभूतेषु श्रद्धा रूपेण संस्थिता।’ पूरा गांव जाति-पांति के भेद से ऊपर उठकर इस समारोह का साक्षी बनने हेतु लालायित लगा।

इसी समारोह में रामदयालजी बीठू की मूर्ति भी स्थापित की गई। रामदयालजी चारण समाज के लिए ताजीवन मनसा-वाचा-कर्मणा सेवा में संलग्न रहे। जिस धोरे पर उनकी मूर्ति स्थापित की गई है उसके उद्धार के पूरा श्रेय सींथलियों ने एक स्वर में इस मनीषी को समर्पित किया।

वे वास्वत में ग्रहस्थी में रहकर भी संत थे। वीतरागी थे। गांव के गौरव इस धोरे को पर्यावरण संरक्षण का केंद्र बिंदु बनाकर इन्होंने जो पौधरोपण किया उसके फल़ “दादो बावै अर पोतो खावै” के रूप में आने वाले समय में लाभदायक सिद्ध होंगे।
जो लोग अपनी करनी और कथनी के एकाकार होकर जीवन जीते हैं, उनके प्रति लोग केवल श्रद्धा रखते हैं। यह बात कल पूर्णतया देखी। आजके समय में किसी भी कार्य के लिए मतैक्य बनाना कितना दुष्कर कार्य है यह हम समझते हैं। क्षुद्र स्वार्थों के वशीभूत होकर लोग आंख फोड़कर भी अपशकुन करने से नहीं झिझकते। वहां कल पूरा गांव एकमत होकर अपने इस महानायकों के प्रति पूरी श्रद्धा व शिद्दत के साथ एक पग फर खड़ा था।

चारण तो पूरी निष्ठा के साथ थे ही इनके अलावा इस समारोह में सींथल स्थित विभिन्न जातियों के जिला, राज्य व राष्ट्रीय स्तर के प्रतिनिधि साक्षी थे यथा-गूजरगौड़, ओसवाल, माहेश्वरी, कुम्हार, शाकद्वीपीय ब्राह्मण, सैन, लखारा, सोनार, सुथार आदि आदि।
सींथल पीठाधीश्वर क्षमारामजी महाराज के सान्निध्य में आयोजित इस समारोह की मुख्य अतिथि महा.गं.सि.वि.वि.की पूर्व कुलपति प्रो.चंद्रकला पांडिया थीं।

इस समग्र कार्यक्रम के संयोजक/आयोजक रामदयालजी के दोनों पुत्रों-डॉ.मनहर बीठू तथा पंकज बीठू को मैं आत्मिक धन्यवाद देता हूं जिन्होंने इस गरिमामय कार्यक्रम के माध्यम से गांव व समाज के समक्ष एक मिशाल कायम कर इस उक्ति को सार्थकता दी–“पितु मनसा पूरावियां, ज्यां जायां धिन जाण।।”

भाई रणजीत बीठू को भी मैं बधाई देता हूं कि इन्होंने “दिल दातार दयाल” पुस्तक का कुशल संपादन कर रामदयालजी के व्यक्तित्व के विभिन्न पक्षों से आम पाठक को परिचित करवाया- “कवि की जबान पे चढे सो नर जावै ना।”

आखिर में मैं सींथल की सैंकड़ों की संख्या में उपस्थित मातृशक्ति को प्रणाम करता हूं जिन्होंने अपनी गरिमामय उपस्थिति देकर भावी पीढ़ी में एक सुभग संदेश देना का महनीय कार्य संपादित किया।

साथ ही सींथल की युवा पीढ़ी को इस अभिनंदनीय कार्य हेतु ‘रंग’ देता हूं।

सींथल व आसपास के गांवों से आए सैंकड़ों की संख्या में उपस्थित जनों को कोटिशः धन्यवाद ज्ञापित करता हूं जिन्होंने उपस्थित होकर गुणपूजा की परंपरा के निर्वहन हेतु एक अध्याय लिखा और यह संदेश दिया कि-

आपां बात करां औरां री, आपां री करसी कोई और।

~~गिरधरदान रतनू दासोड़ी